انشطة بحثية

الكتب
1
السلوك القيادي وفعالية الإدارة
دار غريب
1992
2
دليل الباحثين إلى المفاهيم النفسية فى التراث
المعهد العالمى للفكر الإسلامي
1994
3
علم النفس ومشكلات الصناعة بالاشتراك مع آخرين
دار غريب
1995
4
توكيد الذات: مدخل لتنمية الكفاءة الشخصية
دار غريب
1998
5
المهارات الاجتماعية والاتصالية
دار غريب
2002
6
علم النفس الاجتماعي. بالاشتراك مع آخرين
دار ايتراك
2004
7
المحاجة: أساليب قياسها وطرق تنميتها
مركز تطوير الدراسات العليا – كلية الهندسة – جامعة القاهرة
2006
8
علم النفس والتنمية المعرفية المجتمعية
دار غريب
2006


البحوث

1
الآثار النفسية للعقوبات سالبة الحرية
المركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية
1991
2
هروب الفتيات من الأسرة: منظور نفسى
المجلة العلمية لكلية الأداب جامعة القاهرة - فرع بنى سويف
1992
3
محددات السلوك التوكيدي دراسة لحجم ووجهة الآثار
مجلة علم النفس
1993
4
التخفف من الآسي الناتج عن وفاة الأزواج بالاشتراك مع آخر
مجلة علم النفس
1994
5
التغلب على الآسي الناتج عن فقد الأبناء بالاشتراك مع آخر
مجلة علم النفس
1994
6
الإتجاه نحو المحاجة وعلاقته بكل من العدوان والتوكيد وبعض المتغيرات الأخرى
المجلة العلمية لكلية الآداب جامعة المنيا
1999
7
إدراك بعض القادة الإداريين المصريين لأوجه القصور فى قدراتهم ومهاراتهم الشخصية وسبل التغلب عليها ذاتياً
المجلة العلمية لكلية آداب جامعة المنيا
1999
8
توكيد الذات والتوافق الزواجى
المجلة العربية للعلوم الإنسانية
1999
9
ارتقاء مهارات المحاجة: دراسة مستعرضة لفئات عمريه متنوعة من الطلاب المصريين
المجلة العلمية لكلية آداب جامعة المنيا
2000
10
العنف فى الأسرة المصرية: دراسة نفسية استكشافية
المركز القومى للبحوث الاجتماعية والجنائية
2001
11
مكونات المحاجة: دراسة فى تحليل مضمون بعض المناظرات الفكرية بالاشتراك مع آخر
مجلة العلوم الاجتماعية
2002
12
أبعاد سلوك المحاجة: دراسة عاملية بالاشتراك مع آخر
مجلة دراسات عربية فى علم النفس
2003
13
التحرش الجنسى بالمرأة العاملة: دراسة نفسية استكشافية
مجلة كلية الأداب جامعة القاهرة - فرع بنى سويف
2004
14
تحليل نقدى للكتابات النفسية الحديثة ذات المنظور الإسلامى
الجمعية العربية للتربية الإسلامية
تحت الطبع




أوراق علمية

1
الحاجة لتطوير واستحداث بعض الأساليب الإحصائية لمواجهة الاحتياجات المتجددة للباحثين النفسيين
ورقة ألقيت فى مؤتمر الإحصاء والنمذجة الآلية فى العلوم الاجتماعية والإنسانية
1990
2
علم النفس والعدالة الجنائية
ورقة ألقيت فى ندوة الإعداد المهنى للأخصائي النفسي فى مصر
1990
3
الأسس النفسية للقيادة فى القوات المسلحة
ورقة ألقيت فى ندوة تطبيق العلوم السلوكية فى القوات المسلحة
1992
4
علاج أوجه قصور العقلية البحثية
مجلة المسلم المعاصر
1995
5
العنف ودور علم النفس فى مواجهته
ورقة ألقيت فى المؤتمر الثامن عشر لعلم النفس
2002
6
"العنف فى الأسرة المصرية: الخلاصات والدلالات والأطروحات المستقبلية
ورقة ألقيت فى مؤتمر الأبعاد الاجتماعية والجنائية للعنف فى المجتمع المصري المركز القومى للبحوث الاجتماعية
2002
7
الأبعاد النفسية لعمليات التنشئة الاقتصادية بين الواقع المجتمعي والمتوقع الإسلامي
ورقة ألقيت فى مؤتمر الإسلام والاقتصاد مركز الاقتصاد الإسلامي جامعة الأزهر
2002
8
المحاجة: الأسس النفسية لعمليات التفنيد والإقناع
المجلس الأعلى للثقافة
2002
9
الحكمة : مكوناتها وسبل تنميتها
المجلس الأعلى للثقافة
2003
10
تحليل نقدى من منظور نفسي لمحتوى مقرر للدين بالمرحلة الثانوية باستراليا
ندوة بناء المناهج : الأسس والمنطلقات جامعة الملك سعود – الرياض
2003
11
الأسس النفسية لإعداد مقررات التربية الإسلامية بمراحل التعليم العام
المعهد العالمي للفكر الإسلامي
2003
12
ضوابط تناول الإعجاز القرآني والنبوي بالعلوم الإنسانية
الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة
2003
13
الأسس التنفسية لاستراتجيات إدارة السلوك الصحي
مؤتمر " نحو سلوكيات صحية واجتماعية أفضل"، كلية طب بني سويف
2003
14
التنشئة التوكيدية للطفل في الأسرة: المبادئ والآليات والممارسات
مؤتمر الطفل العربي والتحدي- معهد دراسات الطفولة – جامعة عين شمس
2003
15
السلوكيات المعوقة للنهوض بالمجتمع المصري بين التشخيص والتعديل
مؤتمر العلوم الإنسانية وتحديات المجتمع المصري – كلية آداب بنى سويف – جامعة القاهرة
2004
16
تنمية قدرات ومهارات الإنسان المصري كمدخل لإستئناف الشراكة الحضارية
مجلة الخدمة النفسية – مركز الخدمة النفسية – كلية آداب –جامعة عين شمس
2005
17
التنشئة النقدية في الأسرة المصرية
المجلس الأعلى للثقافة
2005
18
التنشئة النقدية للعقلية المصرية
مؤتمر : نحو بناء استرتيجية للتنمية المعرفية في المجتمع المصــري – كليــة آداب – جامعة بنى سويف
2005
19
العنف في المجتمع المصري: أساليب المواجهة والوقاية- رؤية نفسية
المؤتمر العلمي لكلية الآداب- جامعة القاهرة
2006
20
بناء العقلية البحثية: لماذا وماذا وكيف؟
مؤتمر توجيه بحوث الجامعات الإسلامية لخدمة قضايا الأمة-كلية التربية –جامعة الأزهر
2007



تقديم الاستشارات للمؤسسات والهيئات الاجتماعية
م
الموضوع
الجهة
التاريخ
1
المشاركة فى ندوة تطبيق العلوم السلوكية بالقوات المسلحة
القوات المسلحة
1992
2
عضو لجنة السلام الاجتماعى
المجلس الأعلى للشئون الإسلامية
1992
3
عضو اللجنة العلمية لمركز الشئون النفسية
القوات المسلحة
1993-1994
4
عضو المجلس الأعلى للثقافة – لجنة علم النفس
وزارة الثقافة
2001-
5
تأسيس قسم علم النفس
كلية الآداب جامعة القاهرة – فرع بنى سويف
2001
6
عضوية لجنة إعداد الميثاق الأخلاقي للاخصائي النفسي
رابطة الاخصائيين النفسبين المصرية
2002
7
إنشاء مركز خدمة المجتمع وتنمية البيئة
كلية الآداب جامعة القاهرة – فرع بنى سويف
2002-
8
المشرف العام لمؤتمر بنى سويف على مر العصور
كلية الآداب جامعة القاهرة – فرع بنى سويف
أبريل 2002
9
المشرف العام لمؤتمر تحديث مصرمن منظور العلوم الانسانية
كلية آداب بنى سويف
جامعة القاهرة
إبريل 2003
10
المشرف العام لمؤتمر العلوم الإنسانية وتحديات المجتمع المصري
كلية آداب بنى سويف
جامعة القاهرة
إبريل 2004


التدريس
م
اسم المادة
1
علم النفس الاجتماعى
2
دراسات حضارية مقارنة فى السلوك
3
علم النفس الصناعى والتنظيمى
4
علم النفس والطابع القومى للشخصية
5
المناحى والتوجهات المعاصرة فى علم النفس
6
سيكولوجية القراءة السريعة الفعالة
7
مناهج البحث فى علم النفس
8
سيكولوجية الإدمان
9
مناهج البحث فى علم النفس الإجتماعى
10
Psychology & Risk Factors in Engineering Education



الإشراف على رسائل ماجستير ودكتوراة فى علم النفس

1
الفروق بين المبدعين وغير المبدعين فى مجال الهندسة المعمارية فى سمات الشخصية.
1997
صالح الجهنى - كلية التربية جامعة الملك سعود بالرياض
ماجيستير
2
دور التدريب على توكيد الذات فى تقليل معدل الانتكاسة بعد العلاج من الإدمان.
1997
عبد الله العتيبي - كلية التربية جامعة الملك سعود بالرياض
ماجيستير
3
أثر برنامج للتدريب التوكيدى على زيادة فعالية القيادة.
1999
زياد هاشم - كلية التربية جامعة الملك سعود بالرياض
ماجيستير
4
دور برنامج لتنمية القدرات الإبداعية فى رفع كفاءة معلمات التربية الخاصة
1999
عبير الحربي - كلية التربية جامعة الملك سعود بالرياض
ماجيستير
5
المشكلات النفسية والاجتماعية المصاحبة للانتقال من المرحلة المتوسطة إلى المرحلة الثانوية وسبل التغلب عليها ذاتياً.
2000
صالح عبد الله - كلية التربية جامعة الملك سعود بالرياض
ماجيستير
6
تنمية مهارات القراءة الصامتة لدى طلاب المرحلة الابتدائية
2001
خالد الراشد - كلية التربية جامعة الملك سعود بالرياض
ماجيستير
7
تنمية مهارات التفكير الاستدلالى لدى طلاب المرحلة الثانوية: دراسة تجريبية
2001
خالد العتيبي كلية التربية جامعة الملك سعود بالرياض
ماجيستير
8
تقييم فعالية برنامج إرشادي مقترح لزيادة مستوى التوكيد لدى طلاب المرحلة المتوسطة
2001
يوسف الرميح كلية التربية جامعة الملك سعود بالرياض
ماجيستير
9
الممارسات غير السوية للمستفيدين في المكتبات المصرية
2004
فايزة دسوقي
كلية الآداب- جامعة بنى سويف
دكتوراه
10
التباين في مهارات توكيد الذات والكفاءة الاجتماعية لدى الطلاب الجامعيين
2004
ياسر محمد راشد
كلية الاداب- جامعة المنيا
ماجستير
11
The effect of enhancing E FL teenage learners, selfesteem on their EFL speaking Proficiency"
2005
هدى منير أمين- كلية الآداب – جامعة القاهرة
ماجستير
12
أثر برنامج مقترح للتدريب على المهارات الاجتماعية في تحسين التفاعل الاجتماعي لخفض التوتر النفسي المصاحب لاضطرابات النطق والكلام
2006
أحمد السيد التلاوي – كلية الآداب- جامعة المنيا
دكتوراه
13
ارتقاء مهارات التفكير الاستلالالي لدى طلاب مرحلة الطفولة المتوسطة والمراهقة المبكرة
2006
أشرف محمد شلبي – كلية الآداب – جامعة بني سويف
دكتوراه
14
أثر برنامج لتنمية المهارات الاتصالية لدى القادة الإداريين
2007
مرفت عبد الصادق – كلية الآداب – جامعة بني سويف
ماجستير


الدورات التدريبية
1
اختيار وإعداد القادة
هيئة الرقابة الإدارية بجمهورية مصر العربية
1990-1991
2
مناهج البحث فى علم الإجرام
مركز بحوث الجريمة والعدالة (UNICRI) التابع للأمم المتحدة روما - إيطاليا
1991
3
تنمية مهارات الدعاة
المجلس الأعلى للشئون الإسلامية
1992
4
المفاهيم الأساسية فى علم النفس
الكلية العسكرية لعلوم الإدارة
1993-1994
5
تنمية المهارات االإدارية
مركز التدريب الإداري – وزارة الشباب
2002-
6
تنمية مهارات المحاجة
مركز تطوير الدراسات العليا والبحوث –هندسة القاهرة
2003 -
7
تنمية المهارات القيادية
مركز تطوير الدراسات العليا والبحوث – هندسة القاهرة
2003-2006
8
تنمية المهارات القيادية
وزارة الشئون الاجتماعية
2004-
9
تنمية المهارات الاتصالية
مركز خدمة المجتمع وتنمية البيئة – آداب بنى سويف
2005 -
10
تنمية مهارات أتخاذ القرار
المركز العربي للبحوث والدراسات العليا (اتحاد الجامعات العربية)
2006
11
تنمية القدرات الإبداعية للقيادات التربوية والإدارية
المركز العربي للبحوث والدراسات العليا (اتحاد الجامعات العربية)
2006
12
إدارة المكاتب الإدارية
المركز العربي للبحوث والدراسات العليا (اتحاد الجامعات العربية)
2006


الجوائز

جائزة البحث العلمى
جامعة القاهرة
1993
2
الجائزة التشجيعية فى العلوم السلوكية والاجتماعية
جامعة القاهرة
2002
3
جائزة الدولة التشجيعية في علم النفس
جمهورة مصر العربية
2003

السلوك القيادى وفعالية الإدارة

يتضمن الكتاب سبعة فصول كالآتي :-
1- الفصل الأول بعنوان : لماذا القيادة ؟
2- الفصل الثانى بعنوان : من القائد ؟
3- الفصل الثالث : بعنوان كيف يقودا القائد أتبعاه .
4- الفصل الرابع بعنوان : كيف يتشكل سلوك القائد .
5- الفصل الخامس : متى يكون سلوك القائد فعالاً ( محددات فعالية القائد ) .
6- الفصل السادس : بعنوان كيف نقوم بفعالية القيادة ؟
7- الفصل السابع بعنوان : نحو نموذج تشخيصى بأمراض القيادة ؟
الجزء الخاص بالبحث متضمن في الفصل الثالث في الجزء الخاص بنظريات أنماط القيادة تحت عنوان كيفية تمثل القياس الحضارى الإسلامى والإستفادة من الواقع العربي المعاصر في إثراء تناولنا لموضوع القيادة .
ويعرض الباحث منه لموضوع القيادة مستظلاً بمسلمات الوقائع والتراث الإسلامى مقدماً في هذا السياق نمطين من القيادة مستمدين من هذا التراث وهما :-
أ- النمط العمرى في القيادة :-
نسبة إلى سيدنا عمر بن الخطاب الذى يقود على عناصر عديدة أهمها :-
1- أن يبدأ القائد بنفسه فهو دائماً أول ما يجوع وآخر من يشبع .
2- أن يكون لدية القدرة على الإجتهاد في الرأى والحس في اتخاذ القرارات بناء على هذا الأتهام .
3- الحساسية للمشكلات وإبتكار الحلول الممكنة لها .
4- أولوية المصلحة العامة على العلاقات الخاصة .
5- توكيد الذات وقوامة الجهر بالرأى والقدرة على نقد الآخر وتقبل النقد منه في الوقت ذاته شريطاً أن يقوم قاماً على صحة أربينة .
6- الإنفتاح على خبرت الآخرين وتمثلها وحسن توظيفها مثل تجربة نقل نظام الدواوين الفارسية لتنظيم الشئون المالية للدولة الإسلامية خير مشاهداً على ذلك .
7-
علم نفس اجتماعى – كلية آداب بنى سويفالمحاسبة الذاتية وأخذ النفس بشدة .
(ب) النمط الحجاجى في القيادة :-
نسبة إلى القائد الأموى الحجاج ابن يوسف الثقافى ذلك النمط الذى يقوم على القسوة والسرابه مع الاتباع والتنكيل من معارضين وإستمارة النخبة والترويع العامة .
ما يؤمن أن يتعلم القادة المعاصرون ألا يكونوا من أمثال هذا النمط .

كتاب -توكيد الذات مدخل لتنمية الكفاءة الشخصية

يعرض الكتاب لمفهوم توكيد الذات من خلال سبعة فصول :-
الفصل الأول بعنوان توكيد الذات في الميزان ، الفصل الثانى بعنوان التوكيد والمؤكدون الخصائص الملامح ، الفصل الثالث بعنوان طرق قياس التوكيد وأدواته ، الفصل الرابع بعنوان كيف يتشكل السلوك التوكيدى ، الفصل الخامس بعنوان التدريب على السلوك التوكيدى ، الفصل السادس يحمل عنوان كيف تنمى توكيدك بنفسك ، الفصل السابع بعنوان قضايا متصلة بالتوكيد وهو ما سيتم تلخيصه .
ويعرض المؤلف فيه لماهية مفهوم التوكيد فالسلوك التوكيدى عبارة عن "مهارات سلوكية لفظية وغير لفظية ، نوعية موقفية متعلمة ، ذات فعالية نسبية ، تتضمن تعبير الفرد عن مشاعره الإيجابية ( تقدير – ثناء ) والسلبية ( غضب – احتجاج ) بصورة ملائمة ومقاومة الضغوط التى يمارسها الآخرون لإجباره على إتيان ما لا يرغبه ، أو الكف عن فعل ما يرغبه ، والمبادرة ببدء ، والإستمرار في ، وإنهاء التفاعلات الإجتماعية ، والدفاع عن حقوقه ضد من يحاول انتهاكها شريطة عدم إنتهاك حقوق الآخرين .
ومن هذا يتبين ان السلوك التوكيدى له جانبين رئيسين هما الجانب اللفظى والجانب غير اللفظى.
التوكيد والشموخ الحضارى الإسلامى :-
إن الحضارة الإسلامية تتمثل التوكيد روحاً وأداء وتنظر إليه بوصفة إحدى ركائز وآليات ممارسة دورها الإنسانى والإفصاح عن التمسك بهويتها في مواجهة الهوايات المتعددة والمتعارضة المحيطة بها وفيها بلوغ أهدافها الإقليمية والدولية حينئذ حتى أنه يمكننا القول بأن التوكيد ملمحاً مميزاً لتلك الثقافة ومما يساعد على شيوعه فيها ما يمكن أن نسميه عملية التنشئة التوكيدية وتلك العملية تتضمن مكونــات وآليــات متنوعــة يمكـــن أن تلخــص فــي ثلاثـة محــاور:-
أ‌- ملامح الشخصية المؤكدة في الفكر والثقافة الإسلامية .
ب‌- السياسات الجزائية لتشجيع الممارسات التوكيدية في الحضارة الإسلامية .
ج- دور التوكيد في إبراز الهوية الإسلامية وبلوغ الغايات الحضارية .
أ- ملامح الشخصية المؤكدة فى الفكر والثقافة الإسلامية :-
علم نفس – كلية الآداب – جامعة القاهرة فرع بنى سويفعلى الرغم من أن التوكيد شاع في الغرب في ظل فلسفة خارج نطاق الدين إلا أننا حين ننظر إلى جوهر الدين الإسلامى لنقف على موقفه من التوكيد سنجد أنه يتبنى توجهاً مختلفاً نحوه حيث ننظر إليه بوصفه وسيلة لدعم الغايات الإسلامية لأن التوكيد يساعد الفرد على إعلان معتقداته وهو يشجع المسلم على أن يكون مستقلاً فكرياً وقادر على النظر لأمور كثيرة بطريقة عقلانية فكما يقول الإمام على ابن أبى طالب "لا تعرف الحق بالرجال ولكن أعرف الرجال بالحق"
بيد أن الفكر الإسلامى يضع معايير وضوابط خاصة للحكم على التوكيد فالتصور الإسلامى يضيف حداً آخر لمفهوم التوكيد ألا وهو حقوق الله فمن يعتدى عليها وينتهكها لا يصبح مؤكداً لذاته أيضاً لأنه يكون متجزئاً على الله .
فالإسلام يشجع على ظهور الشخصية المؤكدة لذاتها بوصفها إحدى ركائز وجوده ونعرض لبعض سمات الشخصية المؤكدة لذاتها في الثقافة الإسلامية .
1- الجهر بالحق على إظهار الإختلاف كما يتضح في قوله "وإذا رايت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره" صدق الله العظيم "الإنعام 68" .
2- عدم الإذعان للمطالب غير المقبولة أو المعقولة "لا طاعة لمخلوق في معصيه الخالق" .
3- مراجعة الذات والإعتذار العلنى "من حلف يميناً وراى أفضل منها فليرجع عنها"
4- القدرة على طلب تفسيرات من الآخر حول سلوكه .
5- الإعتداد بالذات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أطلبوا حوائجكم بعزة نفس فإن الأمور تجرى بمقادير" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
6- عدم الحياء في الحق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يحقر أحدكم نفسه" قالوا كيف يحقر احدنا نفسه ، قال : يرى أمراً لله عليه مقال فلا يقول فيه ، فيقول الله عز وجل له يوم القيامة ما منعك أ، تقول في كذا وكذا فيقول خشية الناس ، فيقول الله فأياى كنت أحق أن تخشى .
7- التعبير عن المودة والمساعدة والثناء على الفعل الجيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أن يحبه" وقال تعالى " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم" الفتح – 9 "
ب- السياسات الجزائية لتشجيع الممارسات التوكيدية في الحضارة الإسلامية :-
إن السياسات الجزائية المستخدمة لإدارة التوكيد في ظل الحضارة الإسلامية والتى تتضمن مكافأة المؤكدين وإستجهان وعقاب غير المؤكدين تتضح كما يليى :-
1- تلك الإثابات الدينية المنصوص عليها في القرآن والمتواترة يف السنة الشريفة للمؤكدين الذين يصدرون سلوكيات توكيدية متنوعة يرغبها الإسلام مثل الوعد بالجنة للمجاهر بالحق فضلاً عن المكافأة التى كانت تصدر عن رموز السلطة وأفراد المجتمع العاديين دعماً للمؤكدين والتى تعد وسيلة هامة لإنقاذ تلك السياسات .
2- الإستهجان والعقاب :-
قال تعالى "ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه أثم قلبه" ( البقرة 83 ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الساكت عن الحق شيطان أخرس" .
(ج) دور التوكيد في إبراز الهوية الإسلامية وبلوغ الغايات الحضارية :-
أن الأمة الأسلامية التى تنتمى لها بوصفها أمة ذات ملامح جغرافية وسياسية وثقافية متجانسة يحدها الدين والثقافة الاسلامية براً وجواً كانت أمة تتسم ممارستها بالتوكيد والتى تجسدت في مواقفها المبدئية حول الأحداث ورؤها الواضحة وطابعها السلوكى المتفرد عما كان يحيطها من تكتلات سياسية ودينية وعرفية معاصرة لها .
أن الثقافة الدينية الاسلامية كانت تمارس التوكيد على المستوى الداخلى والخارجى معاً ، فيما يتصل بالمستوى الداخلى :- كان ذلك من خلال تشجيع ذلك النمط من السلوك التوكيدى بين أبنائها كآلية للرقابة الذاتية والضبط الاجتماعى والدعوة للإسلام .
وفيما يتصل بالمستوى الخارجى :- فقد كانت تؤكد ذاتها من الدول والأمم والحضارات الأخرى بصورة تعكس حرصها على عزتها وشموخها من جهة وعدم خشيتها ثقة بذاتها من الأستفادة من تجارب الآخرين وليس أدل على ذلك من تمثلها لتجارب الأمم الأخرى وانفتاحها عليها وخير مثال محافظة سيدنا عمر بن الخطاب على نقل نظام الدواوين من الأمبراطورية الفارسية لتطوير النظام الإدارى للدولة الإسلامية وكل هذه المؤشرات تكشف عن أننا أحفاد أمة مؤكدة بذاتها إعتقاداً وسلوكاً .
الخلاصة أن الحضارة الإسلامية تعد مؤكدة لذاتها وتعتبر التوكيد ركناً أساسياً منها وأن عملية التنشئة كانت ممنحاً بارزاً في العديد من قطاعتها التى كانت تسخر بالنماذج المؤقتة .
ومن حكمة التوكيد في مجتمعنا العربى المسلم ألا نكتفى بعدم تصادم سلوكنا التوكيدى مع تلك الأصول الدينية فقط بل يحسن أن نحترمه ونراعيها بل وأن نسخر التوكيد لبلوغ ما ترمى إليه من غايات لأن تنمية التوكيد بمعزل عن إحترام المبادئ الدينية التى تعكس حقوق الله قد يجعلنا نفكر مالياً في جدوى وعائد تنمية التوكيد على النمط الغربي في مجتمعنا .